Seit über fünfunddreißig Jahren erkundet Erwin Wurm die Ausdrucksmöglichkeiten der Bildhauerei und erweitert den Skulpturenbegriff um interaktive, soziale und zeitliche Aspekte. Die Werkserie „Desperate Philosophers“ ist das Ergebnis seiner intensiven Beschäftigung mit der Philosophie. Er betont Parallelen zwischen philosophischer und künstlerischer Tätigkeit, die unter anderem darin besteht, das Scheitern als etwas Positives anzusehen, als Antriebskraft, aus der sich die Kreativität speist.
Kleidung bildet die Grenze des Ichs. Sie kann als soziale Hülle definiert werden, durch die sich das Individuum ausdrückt und gleichzeitig durch dessen Kontext geformt wird. Und sie wirft Fragen nach dem Verhältnis von innen und außen, von Eigen- und Fremdwahrnehmung auf. Erwin Wurms „Suit“ aus der Serie „Desperate Philosophers“ zeigt den im eleganten Anzug abwesenden Philosophen, den kopflosen Denker. Der Anzug täuscht seine Körperlichkeit vor, doch das, was den Denker per se ausmacht, seine intellektuelle Leistung, lässt sich auf diese Weise nicht abbilden. (Barbara Herzog)

For over thirty-five years, Erwin Wurm has explored the expressive possibilities of sculpture, expanding its definition with interactive, social, and temporal aspects. The series “Desperate Philosophers” is the result of his intensive engagement with philosophy. He emphasizes the parallels between the actions of the philosopher and the artist, which include, among other things, the perception of failure as something positive, the force that fuels creativity.
Clothing forms the boundary of the ego. It can be defined as a social shell by which the individual expresses themselves and by whose context they are also shaped. It also raises questions about the relationship between inner and outer, betweenself- perception and external perception. Wurm’s “Suit” from the series “Desperate Philosophers” shows the absent philosopher, the headless thinker, dressed in an elegant suit. The suit simulates his corporeality, yet there is one thing that cannot be represented in this way, the thing that constitutes the thinker’s essence: intellectual prowess. (Barbara Herzog)